يقول : يحب أن يقفد حتى أنه ليكاد يتعمم على يد قافده أي صافعه ، فقوله : يقلي مفارقة الأكف قذاله ، كقولك : يحب مواصلة الأكف قفاه . ومنها قوله : وتراه أصغر ما تراه ناطقاً . . . ويكون أكذب ما يكون ويقسم هذا البيت قد تكلمت عليه وأوضحت وجوه إعرابه فيما قدمته من الأمالي ، وهو والأبيات الأربعة التي ذكرتها قبله وذكرت ما اقتضته من التفسير مهملة كلها في تفسير أبي زكريا لم يصحب بيتاً منها كلمة فذة ، وأبو الفتح ذكر في بيتين منها أحرفاً يسيرة . حذف أبو الطيب أن ورفع الفعل في قوله : يا حاديي عيرها وأحسبني = وأوجد ميتاً قبيل أفقدها وحذفها في هذا النحو للضرورة ، ولا يجوز عند البصريين النصب بها مضمرة إلا بعد عوض كإضمارها بعد الفاء في جواب ما ليس بواجب كالنهي في قوله تعالى : ( لا تفترواْ على اللهِ كذباً فيسحتكمْ ) والكوفيون يرون النصب بها محذوفة وإن لم يكن عوض وينشدون قول طرفة :